Os Povos Nativos da Costa Norte-Americana Atlântica
Explore a impactante história sobre Os Povos Nativos da Costa Norte-Americana Atlântica e entenda como as mudanças econômicas, políticas e culturais provocads pelos colonizadores ingleses moldaram o destino de milhares dos povos nativos na América do Norte. Mergulhe em análises que revelam a complexa dinâmica entre as promessas de liberdade e a realidade da dominação e opressão.
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Mundos em choque: colonos e povos nativos norte-americanos
Os Povos que Antecederam as Colônias: Histórias da Costa Norte-Americana
Imagine por um momento as vastas terras que conhecemos hoje como Canadá e Estados Unidos no século XVI. Muito antes dos primeiros navios europeus aparecerem no horizonte, essas terras já pulsavam com vida. Milhões de pessoas – estimativas variam entre um e quinze milhões – já chamavam este continente de lar há milhares de anos.
Os primeiros habitantes não formavam um único povo, mas sim um rico mosaico de culturas distintas. Mais de 300 línguas diferentes ecoavam pelas florestas, planícies e montanhas da América do Norte. Cada grupo havia desenvolvido sua própria maneira única de viver e prosperar em harmonia com o ambiente ao seu redor.
Nas regiões mais frias do continente, grupos nômades como os inuítes e aleútes dominavam a arte da sobrevivência em condições extremas. Eles seguiam as estações, caçando, pescando e coletando raízes e nozes. Sua vida estava em constante movimento, adaptando-se aos ritmos da natureza. Essa mobilidade e conhecimento profundo de terras inóspitas mais tarde os ajudaria a resistir melhor às tentativas de conquista europeia.
Já na maior parte do que hoje são os Estados Unidos, desde o rio Mississípi até o oceano Pacífico, floresciam sociedades sedentárias mais complexas. Os cherokees, comanches, navajos e apaches, entre outros, não apenas caçavam e pescavam, mas também dominavam técnicas agrícolas sofisticadas. Seus campos de milho, feijão e abóbora se estendiam ao redor de aldeias permanentes, criando paisagens cultivadas que sustentavam populações numerosas.
As Confederações da Costa Atlântica
Na costa atlântica, onde mais tarde os ingleses estabeleceriam suas primeiras colônias, existiam algumas das sociedades indígenas mais organizadas politicamente do continente. Aqui, grupos como os Powhatan, Wampanoag, Pequot, Iroquois e Cherokee haviam criado estruturas políticas complexas conhecidas como confederações. (localize os povos nativos nos mapas acima ☝️)
Essas confederações funcionavam como alianças sofisticadas entre diferentes grupos que compartilhavam línguas aparentadas. Cada confederação reunia vários clãs organizados em linhagens matriarcais – onde a herança e a identidade passavam pela linha materna. O grupo mais poderoso dava nome à confederação inteira e fornecia seu líder principal.
Essas sociedades eram hierárquicas, com uma elite governante e pessoas comuns, mas funcionavam de forma muito diferente das sociedades europeias da época. Suas aldeias eram cuidadosamente planejadas, cercadas por plantações produtivas e espaços sagrados dedicados a cerimônias religiosas. A diversidade geográfica e climática da região tinha permitido o desenvolvimento de um impressionante sistema comercial, onde diferentes grupos trocavam produtos únicos de suas terras.
O Primeiro Encontro
Quando os primeiros europeus começaram a explorar essas costas, não foram os ingleses os pioneiros. Espanhóis e franceses já haviam estabelecido presença na região quando os ingleses fizeram suas primeiras tentativas – muitas das quais fracassaram miseravelmente. A famosa Colônia de Roanoke, no final do século XVI, simplesmente desapareceu, vítima da falta de suprimentos, ataques defensivos dos nativos e invernos brutais para os quais os colonos não estavam preparados.
Foi apenas no início do século XVII que os ingleses conseguiram estabelecer colônias duradouras. Suas motivações eram diversas: alguns buscavam liberdade religiosa (especialmente os puritanos), outros vinham atrás de oportunidades comerciais, e muitos simplesmente queriam escapar da superpopulação da Inglaterra.
Os puritanos, em particular, trouxeram consigo uma mentalidade única. Eles se viam como um novo povo escolhido, comparando sua jornada à travessia de Moisés em direção à terra prometida. Para eles, o Novo Mundo representava o último refúgio do mundo original criado por Deus. Essa visão religiosa influenciou profundamente como eles justificavam a ocupação das terras indígenas.
Diferente dos espanhóis, que baseavam suas reivindicações territoriais nas bênçãos papais, os ingleses desenvolveram uma justificativa baseada no “desenvolvimento” da terra. Segundo sua lógica, Deus havia ordenado aos homens que exercessem “domínio” sobre a natureza. Isso lhes dava o direito, acreditavam, de tomar terras que “poderiam razoavelmente ser cultivadas” dos povos que não as estavam “desenvolvendo” adequadamente segundo seus padrões.
Momentos de Cooperação
Apesar dessas tensões ideológicas subjacentes, os primeiros encontros entre nativos e colonos ingleses foram frequentemente marcados pela cooperação. O caso mais famoso é o da chegada do Mayflower em novembro de 1620, trazendo 102 colonos puritanos separatistas.
Os Wampanoag, liderados pelo sachem Massasoit, tomaram uma decisão que mudaria o curso da história: ajudar esses estrangeiros a sobreviver em terras que, para os nativos, eram ricas e sagradas, devendo ser preservadas para as futuras gerações. Essa ajuda foi crucial – sem o conhecimento indígena sobre agricultura local, fontes de água e padrões climáticos, a colônia de Plymouth provavelmente teria sofrido o mesmo destino de Roanoke.
Em 1621, colonos e Wampanoag até mesmo assinaram um tratado de paz formal, estabelecendo regras claras para punir violações da paz por qualquer lado. Esse documento representa um momento fascinante na história, quando dois mundos muito diferentes tentaram encontrar uma forma de coexistir.
Outro exemplo notável ocorreu em Jamestown, estabelecida em 1607 na Virgínia, em território dos Powhatan. Apesar das dificuldades iniciais e das mortes de muitos colonos, os Powhatan mantiveram alianças políticas estratégicas com os ingleses que foram fundamentais para a sobrevivência da colônia.
A Catástrofe Demográfica
Infelizmente, esses momentos de cooperação foram ofuscados por uma tragédia de proporções inimagináveis. A chegada dos europeus desencadeou séculos de invasões, guerras e, mais devastadoramente, epidemias que dizimaram as populações nativas.
A principal causa dessa catástrofe demográfica foram as doenças trazidas pelos europeus. Sarampo, gripe e outras doenças respiratórias encontraram populações sem qualquer defesa imunológica contra elas. Em comunidades densamente povoadas, essas epidemias se espalhavam como fogo. Em algumas regiões, até 96% da população nativa foi exterminada ou desapareceu em questão de décadas.
Além das doenças, outros fatores contribuíram para essa mortalidade brutal: deslocamentos forçados que separavam as pessoas de suas terras ancestrais, fome resultante da destruição dos sistemas alimentares tradicionais, desestruturação completa das redes sociais, religiosas e culturais, e a violência direta dos conquistadores.
A Luta pela Terra
À medida que as colônias inglesas cresciam, a terra tornou-se o principal ponto de conflito entre nativos e colonos. O desejo europeu por terras indígenas gerou guerra após guerra. Conforme os colonos avançavam para o interior, a caça selvagem diminuía, forçando os povos nativos a enfrentar escolhas impossíveis: fome, guerra ou migração para o oeste, onde entrariam em conflito com outras tribos.
Os colonos frequentemente tentavam legitimar suas expansões através de “compras” ou “concessões” que os nativos denunciavam como abusivas ou completamente fraudulentas. Essa tensão explodiu em vários conflitos sangrentos ao longo da costa atlântica.
Em 1622, uma grande revolta na Virgínia resultou na morte de cerca de 347 colonos, incluindo missionários. A Guerra de Pequot em 1637 foi desencadeada pela colonização na região do Rio Connecticut. Mais tarde, em 1675, a Guerra do Rei Philip viu o filho do chefe que havia feito a paz com os peregrinos em 1621 tentar unir as tribos do sul da Nova Inglaterra contra as invasões europeias. Ele foi morto, e muitos índios foram vendidos como escravos.
Conflitos entre os povos Nativos e Colonizadores
Os conflitos entre povos nativos americanos e colonizadores ingleses na região leste da América do Norte estenderam-se por mais de dois séculos, moldando profundamente a história colonial. Esses confrontos resultaram tanto de disputas territoriais quanto de choques culturais fundamentais sobre propriedade da terra, religião e modos de vida.
Abaixo temos um breve resumo dos principais conflitos entre povos nativos e invasores na Costa Atlântica da América do Norte e incluimos os confrontos com Cherokee em razão de sua importância histórica, apesar de não ter ocorrido durante o período incial de ocupação inglesa.
Conflitos Iniciais (1607-1640)
As primeiras tensões surgiram logo após o estabelecimento de Jamestown em 1607. A Confederação Powhatan, liderada pelo chefe Wahunsenacawh (pai de Pocahontas), inicialmente manteve relações ambíguas com os colonos ingleses. Após um período de coexistência instável, eclodiram as Guerras Anglo-Powhatan entre 1610-1614 e 1622-1632. O massacre de 1622, no qual os Powhatan mataram cerca de 350 colonos, marcou uma escalada significativa na violência e levou a represálias brutais dos ingleses.
A Guerra do Rei Philip (1675-1676)
Considerado o conflito mais devastador do período colonial inicial, a Guerra do Rei Philip envolveu uma ampla coalizão de tribos nativas lideradas por Metacom (apelidado de "Rei Philip" pelos ingleses), chefe dos Wampanoag. O conflito abrangeu praticamente toda a Nova Inglaterra, resultando na destruição de dezenas de cidades coloniais e na morte de milhares de pessoas de ambos os lados. A guerra terminou com a derrota e morte de Metacom, marcando o fim da resistência nativa organizada na Nova Inglaterra.
Conflitos na Região dos Grandes Lagos e Vale do Ohio
Durante o século XVIII, os conflitos se intensificaram na região dos Grandes Lagos, onde tribos como os Iroqueses, Ottawa, Huron e outras lutaram tanto entre si quanto contra os colonizadores europeus. A Guerra Franco-Indígena (1754-1763) foi particularmente significativa, com diferentes tribos se aliando aos franceses ou ingleses. A Rebelião de Pontiac (1763-1766) representou uma tentativa coordenada de várias tribos de expulsar os britânicos da região após a derrota francesa.
Conflitos Cherokee no Período Colonial
Durante o período colonial (séculos XVII-XVIII), os Cherokee de fato tiveram confrontos significativos com colonizadores ingleses, especialmente nas Carolinas, Virgínia e posteriormente na Geórgia. As Guerras Cherokee (1759-1761 e 1776-1794) foram conflitos importantes onde os Cherokee lutaram contra colonos britânicos e depois americanos. Durante a Guerra da Independência, muitos Cherokee se aliaram aos britânicos contra os colonos rebeldes.
A Remoção Cherokee (1838-1839)
A tragédia Cherokee representa um dos capítulos mais sombrios da história americana. Apesar de os Cherokee terem adotado muitos aspectos da civilização europeia-americana - criando uma constituição, um sistema de escrita, jornais e até mesmo plantações - isso não os protegeu da cobiça territorial dos colonos brancos, especialmente após a descoberta de ouro em suas terras na Geórgia.
O Indian Removal Act de 1830, assinado por Andrew Jackson, legalizou a remoção forçada das tribos do sudeste. Os Cherokee resistiram legalmente, levando seu caso à Suprema Corte no caso Worcester v. Georgia (1832), que reconheceu sua soberania. No entanto, Jackson ignorou a decisão judicial, supostamente declarando: "John Marshall tomou sua decisão; agora deixe-o aplicá-la."
A Marcha da Morte
Entre 1838-1839, cerca de 16.000 Cherokee foram forçados a deixar suas terras ancestrais numa jornada de aproximadamente 1.600 quilômetros até o território indígena no atual Oklahoma. A marcha ocorreu durante um inverno rigoroso, com provisões inadequadas e condições desumanas. Cerca de 4.000 Cherokee - um quarto da população - morreu durante a jornada devido a doenças, fome, exposição ao frio e exaustão.
O Trail of Tears tornou-se símbolo da política sistemática de remoção indígena e do descumprimento de tratados pelo governo americano. Essa tragédia demonstrou que nem mesmo a assimilação cultural poderia proteger os povos nativos da expansão territorial americana, estabelecendo um precedente que se repetiria durante a conquista do oeste.
Padrões e Consequências
Esses conflitos seguiram padrões similares: disputas iniciais sobre terras e recursos, tentativas de diplomacia e tratados que eram frequentemente quebrados, escalada para guerra aberta e, geralmente, derrota das populações nativas devido à superioridade numérica e tecnológica dos colonizadores. As consequências foram devastadoras para os povos nativos, que perderam enormes territórios, sofreram declínio populacional devido a doenças e guerra, e viram suas estruturas sociais tradicionais profundamente alteradas.
Os conflitos também moldaram a mentalidade colonial, criando narrativas sobre a "fronteira selvagem" que justificavam a expansão territorial e influenciaram as políticas americanas em relação aos nativos por séculos. Embora alguns colonos tentassem estabelecer relações pacíficas, a pressão por terras e as diferenças culturais fundamentais tornaram o conflito praticamente inevitável, estabelecendo um padrão que se repetiria durante a expansão para o oeste.
Confederações dos Povos Indígenas na Região Leste
A história dos encontros e embates na Costa Atlântica revela um cenário de desafios sem precedentes para os povos nativos. Contudo, em meio às adversidades e aos conflitos com os colonizadores, a engenhosidade política desses povos se manifestou de forma notável. Longe de serem meros agrupamentos, as confederações indígenas representaram um sofisticado mecanismo de governança e, crucialmente, uma poderosa frente unida para preservar suas culturas, territórios e modos de vida.
A Grande Confederação
A Liga dos Iroqueses, conhecida como Haudenosaunee ("povo das casas compridas"), foi formada originalmente por cinco nações - Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga e Seneca - com o objetivo de criar um meio pacífico de tomada de decisões e viver em harmonia. Haudenosaunee ConfederacyEncyclopedia Britannica Em 1722, a tribo Tuscarora, originária da Carolina do Norte, juntou-se à confederação, formando as "Seis Nações".
Estrutura Governamental Sofisticada
A Liga dos Iroqueses, conhecida como Haudenosaunee ("povo das casas compridas"), foi formada originalmente por cinco nações - Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga e Seneca - com o objetivo de criar um meio pacífico de tomada de decisões e viver em harmonia. Em 1722, a tribo Tuscarora, originária da Carolina do Norte, juntou-se à confederação, formando as "Seis Nações".
O sistema governamental incluía:
Conselho de Chefes: Autoridade governamental suprema
Mulheres Chefes de Clã: Escolhiam e podiam destituir os chefes
Sistema de Clãs: Organizava a sociedade através de linhagens matrilineares
Processo de Consenso: Decisões tomadas através de discussão e acordo mútuo
A confederação funcionava sob a "Grande Lei da Paz" (Gayanashagowa), uma constituição oral criada por volta de 1142 e posteriormente registrada em cintos de wampum. Os Haudenosaunee diferiam de outras confederações nativas do nordeste por serem mais organizados, conscientemente definidos e eficazes, utilizando sistemas elaboradamente ritualizados para escolher líderes e tomar decisões importantes.
Ponto Importante
A Liga dos Iroqueses, é considerada como um dos pilares da democracia americana que se estabeleceu posteriormente. Além de abrangerem um vasto território, mnteve relações comerciais e diplomáticos com franceses e ingleses, sendo amplamnete respeitada.
Fontes:
https://www.britannica.com/topic/Haudenosaunee-Confederacy
https://www.haudenosauneeconfederacy.com/who-we-are/
https://www.potawatomiheritage.com/encyclopedia/iroquois-confederacy/
A Primeira Resistência Organizada
Estrutura e Território
confederação controlava cerca de 30 tribos na atual Virgínia, lideradas por Wahunsenacawh (pai de Pocahontas). Incluía aproximadamente 14.000 pessoas distribuídas em aldeias ao longo dos rios da região da Baía de Chesapeake.
A confederação alternava entre diplomacia e guerra, tentando inicialmente incorporar os colonos ingleses como tributários, mas eventualmente partindo para o conflito armado quando perceberam as intenções expansionistas dos ingleses.
Organização Política
Chefe Supremo (Mamanatowic): Wahunsenacawh controlava a confederação
Chefes Tribais (Weroances): Governavam tribos individuais
Conselheiros e Sacerdotes: Assessoravam nas decisões
Sistema de Tributos: Aldeias subordinadas pagavam tributos ao chefe supremo
Resistência Pós-Colonial
Formação da Aliança
Após a derrota francesa na Guerra dos Sete Anos, o chefe Ottawa Pontiac organizou uma coalizão de tribos dos Grandes Lagos para expulsar os britânicos da região. A aliança incluía Ottawa, Ojibwe, Potawatomi, Huron, Delaware, Shawnee e outras tribos.
Estratégia Militar
Ataques Coordenados: Simultâneos contra fortes britânicos
Cerco de Detroit: Principal objetivo militar
Guerra de Guerrilha: Táticas de ataque e retirada
Apoio Popular: Ampla participação tribal
A Última Grande Resistência
Essas confederações representaram tentativas sofisticadas de resistência organizada, demonstrando capacidade política, militar e diplomática dos povos nativos. A confederação que lutou na Guerra do Noroeste Indígena forneceu um modelo para a confederação que Tecumseh criou anos depois. Embora todas tenham eventualmente falhado em deter a expansão europeia-americana, estabeleceram precedentes importantes para a resistência nativa e influenciaram profundamente o desenvolvimento político tanto dos povos indígenas quanto dos colonizadores.
Estratégia Pan-Tribal
Tecumseh viajou extensamente para recrutar índios descontentes para sua aliança pan-tribal, reunindo-os à sua causa através de poderosos discursos, advertindo que a única maneira de superar os invasores era se unir e resistir ao modo de vida americano. Como orador, líder militar e defensor da aliança intertribal, Tecumseh dirigiu a resistência indígena ao domínio branco no vale do rio Ohio.
Componentes da Confederação
A confederação incluía os Shawnee (tribo base),Potawatomi, Ottawa, Ojibwe (tribos dos Grandes Lagos),Creek (do sudeste),Winnebago, Kickapoo, Sauk e Fox (do meio-oeste),Tribos do vale do Mississippi
https://en.wikipedia.org/wiki/Tecumseh's_confederacy
https://history.howstuffworks.com/revolutionary-war/tecumseh.htm
https://www.britannica.com/biography/Tecumseh-Shawnee-chief
https://history.howstuffworks.com/revolutionary-war/tecumseh.htm
Padrões e Consequências
Esses conflitos seguiram padrões similares: disputas iniciais sobre terras e recursos, tentativas de diplomacia e tratados que eram frequentemente quebrados, escalada para guerra aberta e, geralmente, derrota das populações nativas devido à superioridade numérica e tecnológica dos colonizadores. As consequências foram devastadoras para os povos nativos, que perderam enormes territórios, sofreram declínio populacional devido a doenças e guerra, e viram suas estruturas sociais tradicionais profundamente alteradas.
Fontes:
https://en.wikipedia.org/wiki/Tecumseh
A Escravidão Indígena
Contrariando uma crença comum, a escravização de povos indígenas foi uma prática significativa nas colônias norte-americanas. O crescente interesse dos colonos por escravos indígenas encorajou guerras entre grupos nativos rivais, que capturavam prisioneiros para vender aos europeus. Na segunda metade do século XVIII, a Carolina do Sul tinha cerca de 1.500 índios escravizados trabalhando no cultivo de arroz e anil.
Resistência e Adaptação
Apesar de toda essa violência e desestruturação, seria um erro ver os povos indígenas apenas como vítimas passivas. Eles foram agentes históricos ativos, capazes de se mobilizar e agir politicamente em defesa de seus interesses e comunidades.
Suas estratégias de resistência e adaptação foram impressionantemente criativas. Muitos nativos aprenderam a usar as próprias instituições e leis europeias a seu favor. O termo “índio”, inicialmente imposto pelos europeus baseado em um equívoco geográfico, foi apropriado por muitos grupos para reivindicar direitos políticos específicos, principalmente à terra.
A Liga Iroquesa fornece um exemplo fascinante dessa adaptação política. Eles comercializavam peles com os britânicos e os apoiaram na Guerra dos Sete Anos contra os franceses, sendo um fator crucial para a vitória britânica. No entanto, a Revolução Americana dividiu a Liga, levando a conflitos internos e seu eventual enfraquecimento.
Diante do avanço colonial implacável, muitos grupos optaram por migrar para o interior do continente, além das montanhas Apalaches, onde tentaram reconstruir suas formas de governo, sustento e rituais sagrados em novos territórios.
Alguns grupos, como os Catawbas nas Carolinas, formaram uniões estratégicas para fortalecer sua posição política. Eles conseguiram concessões de terra e até mesmo praticaram o arrendamento de suas reservas para colonos, trocando por dinheiro e manufaturas – uma forma sofisticada de “resistência adaptativa”.
Diferenças na Colonização
A forma como ingleses e espanhóis lidaram com os povos indígenas apresentou contrastes marcantes. Na América espanhola, os índios eram considerados “assunto do Estado e da Igreja”, resultando em extensa legislação e projetos missionários. Houve um forte esforço de evangelização e a criação de uma “república dos índios” com direitos e deveres específicos, embora a exploração do trabalho fosse intensa.
Na América Inglesa, o Estado teve pouco interesse em criar políticas gerais para os grupos nativos. As relações eram mais determinadas pelas necessidades cotidianas e variavam regionalmente. A colonização inglesa foi impulsionada principalmente por companhias privadas de comércio, não por uma colonização estatal centralizada como a ibérica.
Um Legado de Resiliência
A história dos povos nativos do litoral atlântico norte-americano é, fundamentalmente, uma narrativa de rica diversidade cultural seguida por uma catástrofe imposta pelos colonizadores. Mas é também, crucialmente, uma história de resiliência extraordinária, de estratégias políticas e sociais inovadoras, e de lutas constantes pela sobrevivência e preservação da identidade e terra ancestral.
Curiosamente, enquanto milhares de europeus optaram por viver como índios durante o período colonial, quase não há registros de nativos que escolheram se tornar europeus – um testemunho poderoso da força e atratividade das culturas indígenas mesmo diante de pressões imensas para a assimilação.
Esta história desafia qualquer noção de passividade indígena e reafirma a agência fundamental desses povos no processo colonial. Suas decisões, estratégias e resistências moldaram profundamente o curso da história norte-americana, deixando um legado que ressoa até hoje.
Mapa Mental: acesse rapidamente os dados específicos do povos que habitavam o litoral atlântico da América do Norte
Nações Nativas da América do Norte
AMÉRICA DO NORTE
Inuit, Yupik
Tlingit, Haida
Nez Perce, Yakama
Shoshone, Paiute
Chumash, Yurok
Navajo, Hopi
Lakota, Cherokee
Iroquois, Algonquian
Creek, Choctaw
REGIÃO ÁRTICA
Principais Nações:- Inuit (Alasca, Canadá, Groenlândia)
- Yupik (Alasca, Sibéria)
- Aleut/Unangan (Ilhas Aleutas)
- Adaptação ao clima extremo
- Caça de mamíferos marinhos
- Habitações: iglu, sod houses
- Transportes: kayak, dog sleds
REGIÃO SUBÁRTICA
Principais Nações:- Cree (Canadá)
- Ojibwe/Chippewa
- Dene/Athabascan
- Innu (Montagnais)
- Caça e pesca sazonal
- Nomadismo em florestas boreais
- Comércio de peles
- Birchbark canoes
COSTA NOROESTE
Principais Nações:- Tlingit (Alasca)
- Haida (Colúmbia Britânica)
- Kwakwaka'wakw
- Chinook
- Sociedades hierárquicas
- Totems e arte em madeira
- Potlatch (cerimônias)
- Pesca de salmão
PLANALTO
Principais Nações:- Nez Perce (Idaho, Oregon)
- Yakama (Washington)
- Flathead (Montana)
- Cayuse
- Pesca de salmão nos rios
- Coleta de raízes e frutos
- Cavalos (pós-contato)
- Habitações semi-subterrâneas
GRANDE BACIA
Principais Nações:- Shoshone (Nevada, Utah)
- Paiute (Nevada, Califórnia)
- Ute (Colorado, Utah)
- Gosiute
- Adaptação ao deserto
- Coleta de sementes e raízes
- Bandos nômades pequenos
- Cestaria especializada
CALIFÓRNIA
Principais Nações:- Chumash (Costa sul)
- Yurok (Norte)
- Pomo (Norte)
- Miwok (Centro)
- Grande diversidade linguística
- Coleta de bolotas
- Pesca costeira
- Aldeias permanentes
SUDOESTE
Principais Nações:- Navajo (Diné)
- Hopi (Arizona)
- Apache (Arizona, Novo México)
- Pueblo (Rio Grande)
- Agricultura avançada
- Arquitetura adobe
- Tecelagem e cerâmica
- Complexos cerimoniais
GRANDES PLANÍCIES
Principais Nações:- Lakota (Dakota do Sul)
- Cheyenne (Wyoming, Montana)
- Comanche (Texas)
- Pawnee (Nebraska)
- Caça ao bisão
- Cultura equestre
- Tepees portáteis
- Sociedades guerreiras
NORDESTE
Principais Nações:- Iroquois (Nova York)
- Algonquian (Nova Inglaterra)
- Huron (Ontário)
- Mohawk, Oneida, Seneca
- Liga Iroquois (confederação)
- Agricultura das "Três Irmãs"
- Longhouses
- Wampum (conchas)
SUDESTE
Principais Nações:- Creek (Muscogee)
- Choctaw (Mississippi)
- Chickasaw (Mississippi)
- Seminole (Flórida)
- Agricultura intensiva
- Complexos cerimoniais
- Montículos (mounds)
- Sociedades hierárquicas
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